守望爱的原点

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守望爱的原点

  当友谊只余苛刻和无尽的斥责的时候;当爱情仅剩怨尤和暴烈的诉求的时候;当伙伴化作索取的前提和合作产生的效用不如单独行动的时候,每个人都很痛苦。摆在人们的面前的似乎有两条路等待抉择,就是或弃之而去或作最后的约会以期尽释前嫌。这时候,爱就会在身边悄悄溜走。当我们发出这许多叹息的时候,我们其实已经有了一个前提——情不自禁地把已经拥有的一切变作一个包袱背负着,继续着未来的路。也许,正是我们已经忘记曾经初相遇时,彼此是那样的独立自由,正是这样,我们都守望着一个仅仅属于爱的原点,一个较少索取的世界,我们才迎来了密切的关系和美妙的体验。 
  守望爱的原点,才会产生审美的心理距离。无论面对心爱的人还是亲密的朋友,你的心总难以摆脱他(她)的影子时,胶着与亦步亦趋的状态使你丧失了独立思考的心理空间。“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”这句话说了行为交往时保持独立的时空的重要性,同时告诉了我们,对待知己也当持安然若素的心态。古已有所谓神交者,虽然未曾谋面,但互相心仪、互相尊重其高洁的人格品性乃至于事业文章。 
  芸芸世象,走进现实社会中这样的人和事却很难得到。如爱情,可以浪漫,可以为爱人死去,但却不一定能经受生活的考验,只因为生活太现实了,容不得一丝不切实际。童话里,王子和公主幸福地结婚了,故事也就结束了。人们总要谴责现实的残酷,现实的生活真就容不下真正的爱情吗?耳鬓厮磨、琐碎小事、甚至贫病对于爱情真的就是天然杀手吗?我想反问,这一切难道只是在拥有了爱情以后才横空出世残害了原本美丽的世界吗?这当然是荒谬的。是我们自己,在爱情步步趋近的时候,我们已点点滴滴地失去了自己原本独立的个人世界。在试图改变自己、改变对方以相互适应的时候,初相识的那些美丽生动的个体在走向死亡,角色化的个体在悄然出现。昨天没有相爱的时候,彼此也没有为对方做过一件事,可是相爱后或许因为些许微小的变化而引来对方的猜忌甚至是不满,就是因为已经拥有的基础,所寻找的比照不再是爱的原点。试想,站在大厦之巅,没能看到经年之功而成就的拔地而起的高度,总以脚下一层做比,人终究会厌倦。因为你感到你所创造的只是一层矮楼,甚至今不如昔。一朝坍塌,蓦然回首,才知道你毁弃的乃是本不易得到的高度。因为这个时候,你已经跌落楼下。人与人之间唯有永远保持初相遇的心理距离,守望爱的原点,才会让一个人天天从楼下审视眼前已经得到的高度,冷静而又谦谨的做份内的事,想着朋友、情人、同事带给来的欢乐与帮助。 
  守望爱的原点,才会珍惜本色的生命。谁也都知道“赤裸裸来去无牵挂”,可在追腐逐臭的名利场、在蝇营狗苟的利益圈里,怎么就忘了人原本可以畅快地活一回呢?陶渊明“不为五斗米折腰”,挂印而去;林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,硝烟御敌;闻一多拍案而起;吉鸿昌直言“我是中国人”!他们爱着生命的短暂,才倾所有心血,高歌一曲生命的绝唱。他们的人生经历了太多的磨砺,但因为坚持操守,紧守生命的原点,虽早已作古,但若山谷幽兰,求者不绝于途。 
  爱一旦埋下私心杂念的种子,所酝酿的定然是一枚苦果。从事基础教育工作十年,送走了八届毕业班,对学生的过错不再有谩骂或责罚。我热爱教育工作,对待这样那样的评估,我知道学生的表现有多么重要。可我反而更加坚定地思考,如何才可以用更好的爱的方式去传达我的爱,这个问题是我十年从教的成果,也是我今后从教生涯要考虑的最永恒的问题。这里的爱不可以藏下任何功利、名誉的考虑。我清楚地看到是他们成就我的教育理想,一次“老师好”的课前问候,每次共同度过的四十五分钟,我珍惜,是因为这是我们生命中共同的四十五分钟,是链接人生不可或缺的部分。是他们成全了我的事业!所以看到学生的我,脸上总会洋溢着笑容。 
  稍纵即逝的人生,来来去去的人群中我所守望的就是不变的本色生命。如果年华渐尽,再次回首时,还可以微笑面对失去的和得到的。伴我走过的无论什么样的人什么样的事,我都接受了,且真诚的对待了,迎来,又送走了。这样我就已经满足了。慢慢地我也懂得了唯有磊落坦荡的胸怀才可以欣赏到“笑看花开花落,坐观云卷云舒”的美丽。我毕竟一生都将守望着属于我的爱。 


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